無常（帰依龍照書）
仏教
仏教とは、ゴータマ・シッダッタを開祖とする宗教のことをいいます。
直訳は、『仏陀（悟りを開いた者）の教え』となり、略称して仏教といいます。
仏教は、印度（尼波羅）のゴータマ・シッダッタにより開かれました。
今から、約２,５００年前、ゴータマ・シッダッタに関連する印度・尼波羅では、四姓制度・婆羅門の支配階級とは別に、沙門という出身・出自を問わない自由な立場の思想がありました。
仏教は、この沙門を原点とする経緯から、自然崇拝・民族崇拝などの原始宗教形態がない、固有の成り立ちがあります。
仏教は、印度・尼波羅の輪廻思想・解脱思想に基づき、人生は、永遠に続く、苦しみの輪廻を繰り返すと説きます。
その苦しみの輪廻から抜け出すことが、悟りの解脱であると説きます。
その悟りの解脱は、修行により達成できると説きます。
このような思想から、仏教には、四諦・八正道・十二縁起・四法印などの教義があります。
四諦とは、ゴータマ・シッダッタが初転法輪で説法された教義です。
四諦は、苦諦・集諦・滅諦・道諦のことをいいます。
苦諦とは、人生は苦しみであると説き、集諦とは、苦しみの原因は煩悩であると説き、滅諦とは、煩悩を滅した境地が悟りであると説き、道諦とは、悟りに至るための八正道を説きます。
八正道とは、正見（正しく見る）・正思惟（正しく考える）・正語（正しい言葉を使う）・正業（正しい行為を行う）・正命（正しい生活を送る）・正精進（正しい努力を行う）・正念（正しい信念を持つ）・正定（正しく心を静める）の８通りの正しい仏道のことをいい、その実践を奨励しています。
この八正道は、戒・定・慧の三学に分類すると、正見・正思惟が戒に、正語・正業・正命が定に、正念・正定が慧に、正精進は三学全般に該当しています。
十二縁起とは、個々の関係同士が機縁（縁）となり、物事が生起（起）することをいい、１２通りの定説が命名の由来になっています。
本来、縁起とは、原因（因）・結果（果）が独立自在でなく、相互関係にあるものをいいます。
十二縁起は、無明（迷いの世界）・行（思考作用）・識（識別作用・）・名色（物質現象〈体〉・精神現象〈心〉)・六処（眼・耳・鼻・舌・身・意）・触（接触作用）・受（感受作用）・愛（渇愛）・取（執着）・有（存在）・生（生誕）・老死（老い・死）のことをいい、苦しみの迷いを詳細に分析しています。
この十二縁起は、煩悩（惑）→行為（業）→苦悩（苦）の迷いの根本原因を表現しています。
四法印とは、諸行無常・諸法無我・涅槃寂静の三法印に、一切皆苦を加える思想のことをいいます。
諸行無常とは、一切は無常であり、諸法無我とは、一切は無我であり、涅槃寂静とは、一切の苦しみからの解放が悟りであり、一切皆苦とは、一切は苦しみであると説きます。
四法印は、仏教的思想の代表格であり、他の宗教に類を見ません。
仏教は、初期仏教・部派仏教、大衆部仏教・上座部仏教、小乗仏教・大乗仏教などに分類されています。
壬申１３（５５２）年、日本に伝来した仏教は、現在、１３宗派あり、宗名は、法相宗・律宗・華厳宗・真言宗・天台宗・浄土宗・浄土真宗・融通念仏宗・時宗・臨済宗・曹洞宗・黄檗宗・日蓮宗に分類されています。
なお、球陽寺（コザ山 ライカム院 球陽寺〈沖縄市〉）の宗旨は、親鸞聖人を開山とする浄土真宗です。
